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In seiner großen Barmherzigkeit sandte der Herr seinem Volk durch die Ältesten Waggoner und Jones eine sehr kostbare Botschaft. Diese Botschaft war dazu bestimmt, den erhöhten Heiland in hervorragender Weise vor der Welt kundzutun — das Opfer für die Sünden der ganzen Welt. ZP.75.2 Teilen

Sie zeigte die Gerechtigkeit durch den Glauben an die Bürgschaft; sie lud die Menschen ein, die Gerechtigkeit Christi anzunehmen, die im Gehorsam zu allen Geboten Gottes offenbar wird. Viele hatten Jesum aus den Augen verloren. Es war notwendig, dass ihre Blicke auf seine göttliche Person, auf seine Verdienste und seine unveränderliche Liebe zur menschlichen Familie gelenkt wurden. Alle Macht ist ihm übergeben, damit er an die Menschen reiche Gaben austeilen und dem hilflosen menschlichen Werkzeug die unschätzbare Gabe seiner eigenen Gerechtigkeit mitteilen kann. Dies ist die Botschaft, die nach göttlichem Befehl der Welt gegeben werden soll. Es ist die dritte Engelsbotschaft, mit lauter Stimme verkündigt und von der Ausgießung seines Geistes im vollen Maße begleitet. ZP.75.3 Teilen

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Der erhöhte Heiland soll erscheinen in seinem erfolgreichen Werk als das Opferlamm, wie er auf dem Thron sitzt, um die unschätzbaren Segnungen des Bundes und die Wohltaten, die er durch seinen Tod erkaufte, jeder Seele mitteilt, die an ihn glaubt. Johannes konnte jene Liebe nicht in Worte kleiden, sie war zu tief und zu weitreichend, und so ruft er der menschlichen Familie zu, sie zu betrachten. Christus bittet am himmlischen Gerichtshof für die Gemeinde, er legt Fürbitte für jene ein, für die er das Lösegeld mit seinem eigenen Blut bezahlte. Jahrhunderte und ganze Zeitalter können niemals die Wirksamkeit dieses Versöhnungsopfers verringern. Die Evangeliumsbotschaft von seiner Gnade musste der Gemeinde gebracht werden, klar und bestimmt, damit die Welt nicht länger sagen konnte, dass die Siebenten-Tags-Adventisten immer nur vom Gesetz sprechen, aber Christum weder predigen noch an ihn glauben. ZP.76.1 Teilen

Mit Frische und Kraft soll dem Volke die Wirksamkeit des Blutes Christi vorgeführt werden, damit ihr Glaube sich an seine Verdienste klammern kann. Ebenso wie der Hohepriester das warme Blut auf den Gnadenstuhl sprengte, während die wohlriechende Wolke des Weihrauchs zu Gott emporstieg, so sollen auch unsere Gebete, während wir unsere Sünden bekennen und Christi Versöhnungsblut beanspruchen, zum Himmel emporsteigen, vermischt mit dem Wohlgeruch der Verdienste des Charakters unseres Heilandes. Trotz unserer Unwürdigkeit sollen wir immer daran denken, dass jemand da ist, der die Sünde hinwegnehmen und den Sünder retten kann. Gott wird jede Sünde entfernen, die mit reumütigem Herzen vor ihm anerkannt wird. Dieser Glaube ist das Leben der Gemeinde. Gleichwie durch Mose die Schlange in der Wüste erhöht wurde, und alle, die von den feurigen Schlangen gebissen worden waren, aufgefordert wurden, zu ihr aufzuschauen und zu leben, so musste auch der Menschensohn erhöht werden, „auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.“ ZP.76.2 Teilen

Wenn der Sünder es sich nicht zur Lebensaufgabe macht, auf den erhöhten Heiland zu blicken und im Glauben seine Verdienste zu beanspruchen, wie es sein Vorrecht ist, so kann er nicht erlöst werden. Es wird ihm ebenso wenig möglich sein, wie es Petrus möglich war, auf dem Wasser zu wandeln, ohne dass er seine Blicke ständig auf Jesum gerichtet hielt. Deshalb ist es Satans entschlossene Absicht, Jesum vor den Blicken zu verbergen und die Menschen zu veranlassen, auf Menschen zu schauen, auf Menschen zu vertrauen und erzogen zu werden, Hilfe von Menschen zu erwarten. Seit Jahren hat die Gemeinde auf Menschen geschaut und viel von Menschen erwartet, anstatt auf Jesum zu schauen, in dem unsere Hoffnung auf ewiges Leben verankert ist. Deshalb gab Gott seinen Dienern ein Zeugnis, das die Wahrheit verdeutlichte, wie sie in Jesus ist. Es ist die dritte Engelsbotschaft in klarer, entschiedener Form. Gottes Volk soll des Johannes Worte kundtun, damit alle das Licht sehen und im Lichte wandeln können: „Der von obenher kommt, ist über alle. Wer von der Erde ist, der ist von der Erde und redet von der Erde. Der vom Himmel kommt, der ist über alle und zeugt, was er gesehen und gehört hat; und — sein Zeugnis nimmt niemand an. Wer es aber annimmt, der besiegelt‘s, dass Gott wahrhaftig sei. Denn welchen Gott gesandt hat, der redet Gottes Worte; denn Gott gibt den Geist nicht nach dem Maß. Der Vater hat den Sohn lieb und hat ihm alles in seine Hand gegeben, Wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Leben. Wer dem Sohn nicht glaubt, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt über ihm.“ ZP.76.3 Teilen

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Dies ist das Zeugnis, das über die Länge und Breite der Erde erschallen muss. Es stellt Gesetz und Evangelium dar; beide zu einem vollkommenen Ganzen vereinigt. Siehe Römer 5 und 1.Johannes 3,9 bis zum Schluß des Kapitels. Diese kostbaren Schrifttexte werden jedes Herz beeindrucken, das bereit ist, sie anzunehmen. „Wenn dein Wort offenbar wird, so erfreut es und macht klug die Einfältigen“ — jene, die zerschlagenen Herzens sind. „Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben.“ Diese haben nicht nur einen bekenntlichen Glauben, eine Theorie der Wahrheit, eine Gesetzes-Religion, sondern sie glauben zielbewußt: sie eignen sich die reichsten Gaben Gottes an. Sie bitten um die Gabe, um sie an andere weiterzugeben. Sie können sagen: „Von seiner Fülle haben wir alle genommen Gnade um Gnade,“ ZP.77.1 Teilen

„Wer nicht liebhat, der kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe. Daran ist erschienen die Liebe Gottes gegen uns, dass Gott seinen eingeborenen Sohn gesandt hat in die Welt, dass wir durch ihn leben sollen. Darin steht die Liebe: nicht, dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre Sünden. Ihr Lieben, hat uns Gott also geliebt, so sollen wir uns auch untereinander lieben. Niemand hat Gott jemals gesehen. So wir uns untereinander lieben, so bleibt Gott in uns, und seine Liebe ist völlig in uns. Daran erkennen wir, dass wir in ihm bleiben und er in uns, dass er uns von seinem Geist gegeben hat.“ ZP.77.2 Teilen

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