In einem Gesicht, das mir am 25. Dezember 1865 in Rochester, New York, gegeben wurde, sah ich, dass der Gegenstand der Zinsberechnung von Sabbathaltern in Betracht gezogen werden soll. Wohlhabende Männer haben nicht das Recht, Zinsen von ihren armen Brüdern zu nehmen; aber für Ungläubige können sie Zinsen berechnen. „Wenn dein Bruder verarmt und neben dir abnimmt, so sollst du ihn aufnehmen als einen Fremdling oder Gast, dass er lebe neben dir, und sollst nicht Zinsen von ihm nehmen noch Wucher, sondern sollst dich vor deinem Gott fürchten, auf dass dein Bruder neben dir leben könne. Denn du sollst ihm dein Geld nicht auf Zinsen leihen noch deine Speise auf Wucher austun.“ 3.Mose 25,35-37. „Du sollst von deinem Bruder nicht Zinsen nehmen, weder Geld noch mit Speise noch mit allem, womit man wuchern kann. Von den Fremden magst du Zinsen nehmen, aber nicht von deinem Bruder, auf dass dich der Herr, dein Gott, segne in allem, was du vornimmst in dem Lande, dahin du kommst, es einzunehmen.“ 5.Mose 23,20.21. Z1.559.1 Teilen

Gottes Missfallen ruht auf Sabbathaltern ihres habsüchtigen Geistes wegen. Ihr Wunsch, Gewinn zu erzielen, ist so stark, dass sie Vorteile aus ihren armen, unglücklichen Brüdern in ihrer Not gezogen haben, um ihrem bereits vorhandenen Reichtum noch mehr hinzuzufügen, während diese ärmeren Brüder um dieser Mittel willen Mangel litten. „Soll ich meines Bruders Hüter sein?“ 1.Mose 4,9. So lautet die Sprache ihres Herzens. Z1.559.2 Teilen

Einige Jahre zurück waren einige der ärmeren Brüder in Gefahr, durch falsche Eindrücke ihre Seele zu verlieren. Überall versuchte Satan sie wegen den Reichen. Diese Armen erwarteten ständig, dass man ihnen helfen sollte, anstatt sich auf ihre eigenen Kräfte zu verlassen. Hätte man sie versorgt, wäre dies das Schlimmste gewesen, was ihnen widerfahren konnte. Überall in den Reihen der Sabbathalter versuchte Satan die ärmere Klasse durch diese Versuchung zu Fall zu bringen. Einige, denen es an Urteilskraft und Weisheit fehlte, verfolgten ihren eigenen Weg und waren nicht bereit, um Rat zu fragen noch diesem zu folgen. Solche hatten unter den Folgen ihrer miserablen Verwaltung zu leiden, und doch waren sie die ersten, die von ihren besser gestellten Brüdern Unterstützung erwarteten. Diese Dinge mussten richtig gestellt werden. Die erstgenannte Klasse beachtete nicht die Verantwortung, die auf den Reichen ruhte, noch die Verwirrung, noch die Sorgen, die sie gezwungenermaßen wegen ihrer Mittel erdulden mussten. Alles, was sie sehen konnten war, dass sie diese Mittel zur Verfügung hatten, die ihnen fehlten. Aber im allgemeinen haben die Reichen alle Armen im gleichen Licht betrachtet, während es Arme gibt, die ihr Bestes mit Gottes Hilfe tun, um Gott zu verherrlichen, Gutes zu tun und die Wahrheit auszuleben. Diese Personen sind von gediegenem Wert. Ihr Urteil ist gut, ihre Geisteshaltung köstlich in Gottes Augen. Das Gute, das sie auf bescheidene Weise tun, ist zehnmal größer als das, was die Reichen tun, obwohl die Letzteren anlässlich besonderer Gelegenheiten eine große Summe spenden mögen. Die Reichen versäumen zu sehen, wie notwendig es ist, Gutes zu tun, reich zu werden an guten Werken, willig zu sein, mitzuteilen und auszustreuen. Z1.559.3 Teilen

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